En YouTube y Tictok, Bizarro se atrae a los videos. Con la ayuda de la inteligencia artificial, las creatividades convierten historias bíblicas en contenido audiovisual de la estética infantil. Los extractos se desarrollan con voces robóticas, que provienen de un lugar distorsionado y alternan entre un hombre y una mujer sin la adaptación necesaria de personajes y tiempos. La lógica se disuelve en un universo extraño, infantil y falso, que la inteligencia artificial produce en un segundo.
Otros canales apostan en las escenas más inusuales: Jesús, con bíceps marcados, come el pollo frito de una cadena global que promete felicidad en los cubos; O María transmite el nacimiento de su hijo, al igual que el influencer: “Aquí estoy, lista para dar a luz”. En algunos casos, incluso recurren a las figuras modernas que aparecen en la portada del periódico para su muerte (este es el caso del líder Trumpovista del joven Charlie Kirk). El fenómeno no es más pequeño. Algunos de ellos, publicados hace solo unas semanas, alcanzan millones de visualizaciones.
Nir Eisikovits, profesor de filosofía en la Universidad de Massachusetts (UMass), observa este contenido con una distancia crítica. Él dice que los valores de producción son altos, pero que la estética es “casi divertida”. “Es como Hollywood mezclado con videojuegos”. Asegura. Según el director y fundador del Centro de Ética Aplicada de UMass, un instituto que estudia la ética y la política de inteligencia artificial, estos videos son “un malentendido de cómo funciona la religión”.
El fenómeno se enmarca en lo que se conoce como AI SLOP, el tipo de contenido digital generado automáticamente que se caracteriza por su baja relevancia o su divertido y falso. “Las empresas no creen eso, pero eso es cierto. Incluso son peores que AI Slop, porque son dañinos”, dice Eisikovits.
Por el contrario, algunos expertos ven la oportunidad en esta tendencia. Juan Antonio Estrada, teólogo y profesor de emérito en la Universidad de Granada, cree que los videos pueden acercar la Biblia a las personas y que incluso podrían unirse a las aulas como herramientas pedagógicas, porque según el programa, la Biblia es un libro básico para comprender la cultura e historia de Europa y Occidente. Pero advierte que la conversión a la animación actual conlleva los riesgos. “Puedes transferir la mitad de la verdad”, dice, “elige apropiado y batir el resto. Es decir, en religión, peligroso”.
Una opinión similar es compartida por un médico en Tatiana íñiguez Sociology. Para ella, este fenómeno del consumo implica los riesgos: “Existe una clara descontextualización de los mensajes. Con esta simplificación e incluso la idealización de un mensaje religioso, lo que se está haciendo es ignorar toda la complejidad, todos los tonos históricos y culturales que tiene la religión”.
Según un experto, la adaptación digital del contenido bíblico tiene un doble componente: por un lado, el suministro de contenido generado automáticamente; Por otro lado, la solicitud de un usuario que busca el significado espiritual en las premisas digitales a pesar de la pérdida de referentes tradicionales en la sociedad.
En publicaciones, los comentarios se acumularon como una avalancha de respuestas acusadas de fervor religioso. “Amén” y “Gloria a Dios” se repiten como ecos de fe común. Maoli Lasso, un usuario de Tictok de Venecuela, piensa en el poder que tienen estos videos en su vida. Según ella, son una forma de encontrar consuelo, especialmente en momentos de vulnerabilidad personal. “Me gustan porque dejan buenos mensajes, y a veces me identifico con ellos debido a una situación que sucede en mi vida”, explica Lasso.
Históricamente, el cristianismo utilizó la tecnología disponible para difundir su mensaje, desde la escultura y la pintura hasta la impresión y la televisión con predicadores. “Ahora, el entorno más fácil para el alcance de la población son las redes sociales”, dice íñiguez.
Esta discusión se agrega a la visión del creador. Para Abraham Aragón, YouTuber, la apariencia de la inteligencia artificial, solo ha mejorado el deseo que ya ha existido. “Creo que la gente quería hacer contenido religioso, porque eso es algo que les gusta y siempre les gusta. Pero ahora tienen los medios para eso”, dice. “Sé que, por un lado, YouTube está lleno de basura, videos 100% automáticos y que si los ve, es porque ha entrado en el equivocado”.
Un trabajo o revelación?
Crear un contenido religioso de IA generada se extiende más allá de la fe. En España y América Latina, docenas de YouTubers aprenden a crear historias bíblicas en la serie como una fórmula rápida. Se estima que los canales como la Biblia brevemente, uno de los más observados y referencias al contenido creativo, generan alrededor de seis mil euros al mes. Según Aragón, el creador de un libro de texto para crear un negocio de AI, la Biblia gana brevemente esta cantidad de dinero solo con los anuncios de YouTube.
Este creador de contenido español explica que los videos largos generan más ganancias que los pantalones cortos de YouTube. Y más cuando está en inglés. “Esto se debe a que la gran mayoría de los españoles no tienen el nivel de angloplantes de vida, que generalmente son más ricos”, explica. “Las empresas que se han anunciado en videos centrados en esta audiencia pagan más”.
Según Eisikovits, incluida la religión en el creador espacial de los creadores de contenido, tiene consecuencias claras: permite una gran popularidad y menores costos, pero también sacrifica la complejidad y la profundidad de los textos religiosos. Para el maestro de filosofía, convertir la religión en un producto en Spotify (suscripciones, listas personalizadas y contenido disponible) puede atraer a más personas, pero lo que consumen ya no es una religión en un sentido profundo: todo se reduce a diversión, lo que interfiere con su valor.
La exposición al contenido fragmentado y mezclado con diversión trivial crea un “aplastante” del efecto del mensaje, dice Eisikovits. El experto afirma que la experiencia de ver combinaciones increíbles, personajes bíblicos y dibujos animados crea un impacto visual brillante, pero no muy significativo, lo que da prioridad a la comprensión profunda.
Según el programa, es el riesgo de ERA después de la otra, donde la información puede manipularse constantemente con fines económicos. “Es importante que haya canales e instituciones que den prioridad a la pedagogía y la fidelidad cultural a la mera rentabilidad”, dice Theolog.
Ética en juego
Sin un marco ético en las tecnologías emergentes, los expertos advierten, el contenido generado por la inteligencia artificial puede deformar la cultura y difundir interpretaciones sesgadas como si fueran legítimos. “¿Cómo afectan este contenido nuestra capacidad de abordar la información verdadera? ¿Cuál de nuestras habilidades es más fuerte y qué debilidad? ¿Es una buena idea? Si cree que las instituciones religiosas contribuyen a nuestras vidas, deben cuidar esta tecnología”, dice Eisikovits.
Sin regulación, señalan, tenemos una superficie de un consumo digital rápido, colorido y efectivo. No hay duda para el programa: “Cuando no hay ética, podemos encontrar todo tipo de desastres”.
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